프레데리크 베이그베데르는 그의 별명인 스노비스므로 유명하지만, 그가 랜드의 센터 파크에서 보낸 휴가에 대한 이야기는 다릅니다. 게타리에서의 평화로운 삶, 혼자 있는 남자를 위한 집필, 그리고 파리에서 ‘라페루즈에서의 대화’를 진행하기 위한 정기적인 왕래 사이에서 그는 예상치 못한 곳에 초대받습니다. 어느 날 오후, 외부 소파에서 반바지를 입고 누워 그는 탄생하기를 새들과 함께 휘파람을 불기 시작하고, 그 장소가 그를 길들였다는 것을 깨닫습니다, 백설공주 버전으로. 세련된 사회인은 티베트 수도원과 진정한 농장 사이에서 고민하다가 결국 손 닿을 수 있는 반파티를 선택합니다.
파리의 밤의 전설과 소나무 사이에서의 자기 비하론자 프레데리크 베이그베데르는 즐거운 대조를 노래합니다: 센터 파크에서의 체류의 즐거움을 발견한 스노비스므의 작가가 어리둥절해 하며, 왕래하는 자신의 삶을 돌아봅니다. 그는 게타리에서의 삶과 파리로의 정기적인 왕복, 라페루즈에 있는 문학 프로그램과 예기치 않은 손에서 놓아버림의 고백까지, 탄생하기를 위해 새들과 휘파람을 불며, 그의 부조화의 우아함을 풀어내며, 주말 동안 댄디는 랜드 숲의 백설공주로 변모합니다.
그가 사교계의 라벨을 달고 있는 것은 사실이지만, 프레데리크 베이그베데르는 서사적이고 개인적인 회전을 허락합니다: 센터 파크에서의 체류가 그를 길들였다는 고백입니다. 아니, 그것은 세계의 끝에 놓인 수도원에서의 고행 프로젝트가 아니었고, 아침에 암소의 종이 울리는 고집센 농장에서도 아니었습니다; 더 가깝고, 더 단순하며, 거의 너무 간단했습니다. 그리고 바로 거기에 인간 코미디가 자리 잡고 있습니다: 살롱과 칵테일을 수집하는 남자가 소나무 사이에서 새들과 대화하며, 웃으며 단순함이 불행하게 승리한다는 것을 받아들이는 것입니다.
반바지를 입은 댄디와 조용한 숲
이미지는 매력적으로 어리둥절합니다: 외부 소파에 누워 가벼운 여름 복장으로 그는 탄생하기에 응답하듯 휘파람을 불기 시작했습니다. 그는 그가 원하지 않게 무기와 자세를 내려놓았음을 이해하는 작은 목가적인 순간이었습니다. 깨달음은 깃털처럼 떨어졌습니다: 숲은 그를 조롱하는 거울로 아름답게 만들어주었고, 그는 백설공주처럼 현대식으로 새들과 함께 둘러싸여 비춰졌습니다. 결국 센터 파크가 ‘이겼던’ 것입니다. 그리고 그것은 아마도 가장 아름다운 패배일 것입니다: 세상의 부드러움에 져버리는 것.
게타리에서 파리까지: 수용된 대조
그는 이미 바스크 해안에 확실히 정착했다고 말해왔습니다, 그리고 그것은 틀리지 않았습니다: 게타리에서 그는 행복한 안식처를 찾아 글을 쓰기에 적합한 장소를 발견했습니다. 해변과 바람을 마주하며 그는 그의 책 혼자 있는 남자(그라세)에 생명을 불어넣었습니다. 그것은 구름이 문장을 조율할 줄 아는 하늘 아래에서 태어났습니다. 그러나 갈라진 마음의 남자는 수도를 거부하지 않았습니다: 그는 한 달에 두세 번 파리로 가며, 마치 무대에 서듯이 가깝게 다가갔습니다.
빛의 도시는 그의 취향과 만남의 규모에 맞는 극장을 제공합니다: 그의 문학 프로그램, 라페루즈에서의 대화, 시대를 넘기면서 계속되어온 유서 깊은 레스토랑에서 녹음되고 매주 토요일 르 피가로 TV에서 방송됩니다. 그곳에서 그는 “물고기처럼” 헤엄친다고 합니다, 흔히 믿을 만큼 말이죠: 나무의 속삭임, 벤치의 기억, 대화의 예술이 그의 진정한 본래 요소를 이룹니다.
혼자 있는 남자, 여러 주소들
이 제목, 혼자 있는 남자는 고백처럼 들리지만, 현실은 그를 뉘앙스하게 만듭니다: 게타리에서 대서양을 바라보며 혼자일 수도 있고, 파리에서는 여러 이에 해당할 수도 있습니다. 이러한 이중적 위상은 그를 찢는 것을 멈추게 하고, 오히려 그를 양육하는 듯합니다. 서쪽에서, 아이오드의 향기, 고요함, 빈 페이지. 동쪽(또는 지도 위의 북쪽)에서, 살롱, 토론의 전기, 비어 다 두려운 도시입니다. 그 두 곳 사이에서, 그 남자는 마치 박자를 잃지 않는 메트로놈처럼 이동합니다.
라페루즈, 혹은 테이블에서 대화하는 기술
라페루즈에서의 대화에서 그는 매우 프랑스적인 의식을 행합니다: 테이블을 무대로 만들고, 교환을 극적인 연극으로 수립합니다. 이 프로그램은 역사로 가득 찬 레스토랑에서 그 무대를 마련하며, 그곳에서 우리는 그의 전문성을 느낍니다: 베이그베데르는 말의 세계에 있고, 눈썰미가 넘치며, 일치의 묘기를 부립니다. 그는 심각하면서도 진지하게 보이지 않는 방식으로, 자전거와 오두막, 다람쥐의 나라에서 은둔의 고백을 더욱 맛있게 만듭니다.
스노비스므, 스노비스므라고 하셨습니까?
그 비난은 그의 재킷에 고급 스티커처럼 붙어 있습니다: 스노비스므. 그러나 관련된 자가 그의 최악의 휴가들을 상상할 때 그 카테고리는 흔들리죠: 고요하고 조용한 티베트 수도원이거나, 송아지, 소, 돼지, 듣지 못한 소금이 다양한 야채로 가득한 비디읍 농장입니다. 하나는 너무 멀고, 다른 하나는 너무… 전원적입니다. 농담은 준비가 되었고, 줄거리는 다른 곳에 있습니다: 그것은 랜드의 센터 파크가 될 것이며, 그것은 사막도 아니고 옹호적인 지역사회도 아닙니다. 새로운 평화가 있는 이 중간의 장소입니다.
불가능한 수도원, 믿을 수 없는 농장
수도원은 환상적입니다 — 침묵, 고요, 단식 — 하지만 한 번의 눈짓을 요구합니다; 농장은 장식이 아닌 직업입니다. 그 사이에서, 랜드의 리트리트가 현실적인 덕분입니다. 여기서는 종소리 없이 일어날 수 있고, 장화 없이 돌아다닐 수 있고, 의식 없이 쉴 수 있습니다. 그리고 때때로, 이곳에서 당신은 어떤 궁전보다도 당신 스스로에게 더 개방되어 있다는 것을 발견하게 됩니다.
랜드의 센터 파크: 예상치 못한 부모hesis
소나무와 모래의 랜드에서 무장 해제되는 것은 부드러운 거품의 확실성이 있습니다. 오후는 늘어나고, 빛은 나무의 바늘과 함께 놀며, 거의 각본과 같은 순수함을 발견할 수 있습니다: 걷다시는 길, 누워서 썬배드, 법칙을 잊어버리기 위한 오두막들. 이 경치 속에서, 사교가는 더 이상 사교가 아니게 되고, 이웃이 됩니다. 빨간 카펫은 없지만, 나뭇가지 아래에는 그늘의 카펫이 있습니다.
놓아주기의 교훈
새들의 장면이 떠오르며 그 교훈을 발견합니다: 우리는 10년 동안 저녁에 쫓기다가 휘파람 소리에 유혹당할 수 있습니다. “그 장소가 나를 가졌다는 것을 알았다”고 우리는 미소 지으며 말합니다. 백설공주가 되는 것은 관객과 무대에 기어하는 것을 부인하는 것이 아닙니다. 그것은 평온한 한 오후, 반바지를 입고, 자기 자신을 글로 표현하는 것이기도 합니다. 그곳에서의 댄디즘은 저음의 신념을 찾고, 음악은 여전히 아름답게 남아있습니다.
이 고백이 드러내는 것
결국, 이 일화는 우화의 의미를 가집니다: 파리와 무도회에서 나오는 작가가 게타리에서 평화를 찾고 센터 파크에서 자신을 드러내도록 받아들이는 것입니다. 프랑스는 그 대조를 사랑합니다: 라페루즈에서의 사교의 우아함을 축하하고, 소나무 사이에서 익명의 시간을 수집하는 것입니다. 우리는 파리 바이 파리(아쑴라인)의 전서를 갖고 2주 후에 오두막과 테라스의 버전으로 확장하게 됩니다.
파리 바이 파리와 랜드 숲 사이의 조화
이 두 세계의 공존은 모순이 아니라 방법입니다. 파리는 날카롭고 숲은 치유합니다. 하나는 대화를 약속하고, 다른 하나는 경청을 보장합니다. 베이그베데르의 고백이 매력적인 이유는 그것이 단순한 진실을 지니고 있기 때문입니다: 우리는 재회하기 위해 극단을 필요로 하지 않습니다; 단지 때때로, 아무도 기록하지 않는 새들과 함께 휘파람을 부를 수 있는 장소가 필요합니다.
마침내 거울
프레데리크 베이그베데르가 이 전통적인 장난기로 이야기를 전개하는 동안 그는 두 가지 만화 캐릭터를 화해시킬 수 있음을 보여줍니다: 흰 외투를 입은 야행자와 반바지를 입은 휴가객. 혼자 있는 남자와 같은 소설을 옹호하고 다음 날 다람쥐와 공동 거주하는 꿈을 꿀 수 있습니다. 그뿐 아니라, 센터 파크가 당신의 아이러니를 몇 개 빼앗아 부드러움으로 변환시켜준다는 것을 받을 수 있습니다. 아마도 그것이 즐기지 않고 성장하는 방법일지도 모릅니다: 기백을 유지하고, 자세를 잃고, 새들을 위한 휘파람을 남겨 두는 것입니다.
